什么样的诗才够“清明”
中国是盛产诗歌的国度，尤其是清明、中秋、春节传统节日，是诗人们创作的高峰。上下五千年，与清明节相关的“清明诗”数不胜数。可究竟什么样的诗才真正配得上“清明”二字？
01 有多少愁绪才够“清明”
国人往往自带节日基因，只要时光快接近某个节日，由这个节日带来的特有情绪就不由自主地在心头滋生，这不，清明节来临之际，各种愁绪也开始蔓延起来。“帝里重清明，人心自愁思。”唐代孟浩然在《清明即事》说，京都一年一度的清明节快到了，心里自然起了忧愁和思念。
有诗人因为忧思过度，一到清明节就感到“冷”，由此连带嫌弃上了春天，盼望春天赶快过去。“一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。”“春来春去何时尽，闲恨闲愁触处生。”（宋代王禹偁《清明日独酌》）。
大诗人可能觉得清明写诗仅仅只写愁绪太小儿科了，场景必须湿透，气氛必须做足，于是有了唐代杜牧脍炙人口的诗句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”此诗由于画面感够强，情绪到位而流传千古。
02 不负春光，不负清明
“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”其实，清明节最初并不是一个伤感的节日，它是一年中最美时光的代称。后来融合了寒食节祭扫坟墓和上巳节踏青的习俗，才有了我们现在的清明节。于是，宋代诗人程颢眼里的清明节是 “芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。”“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”想要表达的是“不负春光，才不负清明”，同样意境能与此诗比拼的貌似只有明代王磐的词：“问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。” （《清江引·清明日出游》）
03 有一种清明“诗”令人热血沸腾
1937年4月5日清明节，正值抗日战争爆发前夕，为唤起四万万同胞抗击日本帝国主义，建立抗日民族统一战线，中国共产党和中国国民党分别派代表，共赴位于陕西黄陵县桥山黄帝陵，公祭中华民族的始祖黄帝陵。毛泽东撰写的《祭黄帝陵文》，被称之抗日《出师表》，正文采用四言古体，共56句，82年后的今天，我们读它依然感到提神振气：“赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。”“还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖。经武整军，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土。”
04 追终慎远，过一个诗意的清明
无论是忧伤、欢乐还是热血，这都是历史长河中清明诗词的几种表情。其实，清明节最本质的精神内核：追终慎远。作为凡夫俗子的我们，无需真正辨明这一精神内核，只需以祭祖的整套标准动作缅怀先贤——这就是对先人最好的告慰，对传统文化最好的传承。
我们也无需去刻意写诗，但我们可以把这个节过得有点诗意：带上爱人和儿女，捎上美酒和美食。选择烟雨蒙蒙的早晨，驱车离开喧嚣的都市。穿过开遍油菜花的田野，走向郁郁葱葱的山间……
完
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